后春晚时代的无锡文旅思考：新江南人文图景

　　◎赵明/撰稿

　　春节列入世界非遗目录之后的第一个春晚，分会场选址耐人寻味！拉萨、重庆、武汉、无锡春晚四小龙，均为长江经济带城市。

　　沿长江源头以下分布着：藏传文化、巴蜀文化、荆湘文化、徽派文化、吴越文化、海派文化，它们既是线性连接，又是平行而立，多维呈现长江文化的多样性。这与黄河文化之“黄河之水天上来，奔流到海不复回”不同，在长江文化的整体性叙事中，张扬着沿线各地缘文化的个性。

　　遗憾的是春晚导演没有合排一首四城大合唱——我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮一江水。

　　无锡，因春晚而改变。

　　其一：历史上第一次当选江南文化课代表。在江南的典型性中（逶迤带绿水，迢递起朱楼。飞甍夹驰道，垂杨荫御沟。凝笳翼高盖，叠鼓送华辀。）突显自我诉求——“我有一段情呀唱畀啦诸公听”。

　　其二：在传统江南底色上，涂抹亮眼的新江南色彩。有“欸乃一声山水绿”的老橹，也有“可下五洋捉鳖”的奋斗者号；有“万家灯火”的鱼龙灯，也有“扶摇直上”的无人机群；有“枕河人家”的江南遗梦，也有“百舸千帆”的江河气象等等，无锡作为新江南文化重要的塑造者，第一次隆重发声！

　　其三：以散点透视方式，多点选景、多元呈现、多重吟唱。既对无锡展开了开放性和多样性的表达，又不设框架，为无锡未来的文旅发展创造了无限可能性。

　　后春晚时代的无锡文旅，可以大胆描绘新江南人文图景！

　　江南文化更需要创新！江南处于中国经济最发达的长三角核心区，原有的江南文化形态、机制、价值理念都发生了很大的变化，江南理应进入当下，在新江南人文中寻找新的生机和趣味，谱写家国情怀，在全球化叙事中讲述中国江南当下故事！

　　无锡的新江南叙事，需要做好三件事——

　　第一件事

　　重新思考无锡文旅的全域化发展战略

　　无锡现在的文旅产业，特别是旅游产业还是以景区景点为发力点，这难以整体性表达新江南人文图景。无锡需要将所有的文旅资源融合起来，将无锡老城区结合进来，将无锡的非遗进一步活化开来，推动“景区游”向“都市游”转型。

　　在传统的江南文化板块中，具有特殊地位的苏杭，是典型的都市游，园林粘合了苏州老城区，西湖融合了杭州老城区。

　　无锡的全域化焊接点是“码头”——

　　它是江南水乡的记忆节点和工商名城的象征物，是空间意义上的水陆交汇处，文化意义上的江南乡愁和泊岸，现代意义上的连接和端口，是长江、太湖、运河交织江南的锚。基于篇幅，这里不做赘述。

　　第二件事

　　新江南文化的话语资源梳理和创新

　　新江南是对传统江南秩序的革新，江南的想象不能停留在明清时代的认知体系中，新江南需要重视民国和共和国历史；新江南要在全球视阈下重塑IP，讲述新故事；新江南需要在江南地缘文化范围内的城市连接中，构建新的关系和逻辑。

　　数字化与智能化时代，主体的出身、边界、价值、性格、历史等传统塑造/界定/交换/传承方式都有很大的改变，新江南话语资源的创新，需要勇气！

　　第三件事

　　新江南的情绪价值的发生和供给

　　首先是主体对自我品牌塑造观念的转变。过去的城市或区域品牌喜欢贴标签和占山头，比如贴上“是个好地方”、“XX故里”等等的标签，抑或“XX之都”、“XX之光”等抢占资源山头。这些品牌SLOGAN，自大生硬，就是个“路牌”或自以为是的“灯塔”。新江南需要更感性、更有情绪属性的概念，比如“无锡有点甜”，通过“有点甜的美食”、“小确幸的生活形态”、“舒缓温情的山水”、“平和善意的人文”等情绪触点，与客体连接。

　　其次是文旅建设和传播机制上的转变。城市文旅不仅仅是集体记忆的再现和集体意志的呈现，还应是个体意愿和具有随机性的体验场景与内容。城市是线性的，也是非线性的；城市是目的地，更要提供可能性；城市是真实的，也是想象的。

　　春晚后的无锡文旅，

　　开启新江南城市人文图景。

　　（作者系江大设计传播机构董事长，全国设计大师奖联合创办人/总策划 ，同济大学、南京艺术学院客座教授/硕导）

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