祝塘旧事

祝塘梅园（万骨茔） 吴伟成 摄

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　　祝塘境内的开发，主要是在赵宋王朝南迁以后。有史记载的主要开发者，是孔氏和徐氏家族。

　　孔氏是五代时南下避难浙江温州平阳流寓支第九世孔垕，他在绍兴四年（1134），朝廷任命他为东南将军统制江阴军，任职二十多年后，“遂占籍邑之梧塍”。徐氏迁居梧塍，是徐千十一（字名世），在南宋末年任承事郎，南宋灭亡后，徐千十一为了“不仕元”，从苏州迁居到了江阴梧塍里。

　　徐氏到梧塍，虽比孔氏晚上百多年，但开发的功绩，要远远超于孔氏。到梧塍徐氏第九、第十世徐麒父子时，梧塍徐氏进入全盛时期。

　　徐氏拥有的土地，据民间传说，梧塍大宅到江阴城将近25公里大路，除了靠近绮山的一段20多米长的大路北侧，有一块别姓的地，其余路两边田地的产权都是属于梧塍徐氏。到第十三世徐经去世后，他的夫人杨氏给徐治、徐洽、徐沾三个儿子分配家产，徐治留在梧塍，徐洽分到马镇，徐沾分到华墅砂山，“每人该得官民田一百二十五顷九十七亩七分六厘一毫”（《杨氏夫人手书分拨》）。梧塍徐氏全盛时，相传房屋有5048间。现大宅村，是在原护村河内原老宅基上新建的，占地面积达0.15平方千米，这个相传不是空穴来风。

　　梧塍徐氏重视文化教育，早在徐麒少年时，徐麒之父徐直，就与无锡画家倪云林交好，倪来大宅拜访徐直，徐直正在云南服役，由年仅10岁的徐麒代父接待，倪云林见他长得英俊而有才气，为他绘制了《书屋图》，并写下了《题书屋图》，夸奖他“清令不凡”“异日必能乘长风破巨浪”。 施耐庵在苏州落难时，徐直请他到大宅避难教书，施耐庵在教书之余，在大宅的东林庵，创作了《水浒传》的部分章节，至今还能找到“十字坡”“景阳岗”“黄泥岗”“曾头市”“祝家庄”等书中故事发生的地名。苏州文徵明的祖父文洪、父亲文林，松江华亭状元钱福等人，都被徐家用重金邀请到大宅执教，当时的江南文人文徵明、唐伯虎、祝枝山等人与徐元寿、徐经等交往密切，至今徐霞客故居晴山堂石刻依据镌刻的原件，都是这些文人骚客在梧塍大宅留下的墨宝。

　　正统六年（1441）。苏州、松江、常州、镇江、嘉兴等地灾荒，徐麒父子，输粟米4000石赈灾。在景泰年间，蒙古瓦剌部入侵，边关军情紧急，他们又进助边鞍马数百骑，朝廷赐以冠服，旌为义民（表彰为具有高尚道德和节操的模范），在祖茔东原（大宅坟）建造成了“旌义坊”，第二次支边和赈济以后，朝廷又给了每二次表彰，在村中又建立了“皇恩二下坊”，表彰的“敕书”，为显其珍贵，供奉在藏书楼中，并把此楼更名为敕书楼，并请翰林王直，写了《敕书楼记》，由书法家刘铉楷书书匾。

　　朱元璋称帝后，百废俱兴时，朝廷急需要人才，徐麒经乡里推荐，以一个没有功名的白衣，奉诏出使遥远的巴蜀，去招抚羌人归化。徐麒出发时，已经70岁的宋濂作《送徐生诗》送别。宋濂在梧塍教过书，徐麒是他的学生。宋濂在诗的“序”中对徐麒作了介绍：“生，江上故族也，学古储今，以诗文从余。今为郡举送于京，均贡成都，诗以送之。”这一年是洪武十三年（1380），徐麒还不到20岁。徐麒在巴蜀的使命结束，回到南京，论功行赏，是要留在南京当官的，徐麒以家中有亲人，家事千头万绪为理由，三次上书要求回归故里，朝廷准了他的请辞。可是到了他的孙子徐颐、徐泰以后，一反他们祖父的人生之路，热衷于科举，最后酿成了弘治十二年（1499）徐经与唐伯虎的科场案，徐、唐二人险些成为锦衣卫的刀下之鬼。从此案开始，梧塍徐氏急剧地走向衰落。

梧塍园（古银杏） 吴伟成 摄

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　　清顺治二年（1645）农历闰六月初一日，在“头可断，发决不可剃”的呼声之中，江阴城乡居民闻风而起，守城反清，数日之间，响应的人多达20万。得知江阴造反，六月二十一日，博洛派兵10万，以南明降将刘良佐为先锋，分十六营围城。陈明遇到砂山去请回已调任江阴、暂居砂山的阎应元。阎应元绕道祝塘回江阴。祝塘600少年执械护送。这次守城的结果，阎应元知道将是“事则万无可为，死则万无可勉”，只是为了留下信念和名节。阎应元到江阴带领守城的义兵，守城八十一天。农历八月二十一日，江阴城破，清军屠城3天。守城八十一天，城内死者6.7万余人，城外死者7.5万余人，城内老少仅剩行僧印白等53人。

　　印白，梧塍徐姓之子，俗名徐士杰。他见屠城后的江阴大街小巷，罗尸成堆，天气炎热，臭味熏天，新任知县卞化龙组织民力，在大街空地焚化。印白回祝塘后，他得到族人徐君实捐出的3亩3分田地，祝塘义民与他一起用蒲包装纳尸骨，用木船日夜不歇把尸骨运回祝塘埋葬，其中包括阎应元在内的尸体，共有27000余具。相传，在尸骨埋葬之时，太阳躲进了云层，白天顿时出现了黄昏景象，尸骨中发出不绝于耳的痛苦呜咽。印白在这万骨茔南边，架起几椽茅屋，日夜为亡灵超度。为不忘为大明死节的烈士，地方善士把这几椽茅屋改建成3间瓦房，取名骷骨庵，用不熄的香火，祭奠茔中的亡魂。

　　到乾隆晚期，茔地上已经荒草萋萋。在嘉庆末年，祝塘太学生黄季臻之妻武氏重修了万骨茔。丁宝义写了篇《重修万骨茔记》：“茔前建一石坊，俾示来兹，昭垂奕禩。当时学使白公闻之，亲题‘毅魄同归’四字于坊表，表扬忠义，至今犹岿然不动。”白鎔在道光十年（1830）九月提督江苏学政，是阎应元的通州同乡。

　　民国以后，社会动乱，各种激进思潮的冲击，万骨茔受到破坏，成了乱葬岗子。2010年后，在张少波、赵炯等努力下重建墓园、石坊，建阎公祠，竖阎应元雕像，植梅成林，成为江阴唯一的抗清纪念地，一段壮阔的历史复活于当代。

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　　1939年6月初，叶飞率领江抗进入祝塘。祝塘是澄锡虞交界处的中心，忠义救国军阻止江抗进入祝塘，叶飞率部在祝塘南石桥击溃忠义救国军袁亚承部第五支队，取得大胜。这次战斗规模不大，在江抗战史上称之为南石桥战斗，战斗的胜利为江抗开辟以祝塘为中心的抗日根据地打开了局面。

　　1940年6月中旬，东路指挥部司令谭震林，来到澄锡虞地区的澄东河塘、长泾、祝塘交界的浦墅里，于是这里成了澄东东路党政军领导机构的主要活动地区和指挥中心。1940年6月，江抗驻澄办事处在祝塘杜家巷成立，这是江阴境内成立的第一个江抗办事处。于玲（1917—2010），江苏江阴人，南菁高中毕业。1940年6月任江抗驻澄办事处副主任、祝塘常备队大队长。1941年2月兼祝塘中心区祝文区区长，被谭震林誉为“江南第一个女区长”。于玲筹建了祝塘镇、祝南乡、永平乡党支部。同时，摄影家陆仁生从常熟调到祝塘，他筹建祝塘金庄乡党支部，后任祝塘区区长。淮海战役时，他拍摄了《淮海战役总前委》，上海解放时，他拍摄了《露宿街头》，这两帧作品，现珍藏于中国军事博物馆。

　　江抗驻澄办事处在祝塘建立以来，祝塘逐渐成为江抗活动的中心区域。1940年9月，以祝塘为中心设置江阴县，建立江阴县委。1940年9月，澄锡虞总办事处在祝塘成立。1941年2月2日，苏南第二行政督察专员公署在祝塘成立，同时，江阴县民主政府在祝塘成立。4月1日，江南行政委员会、江南保安司令部在祝塘同时成立。

　　皖南事变以后，1941年2月18日，中共中央军委发布命令，苏南地区的新四军和抗日武装整编为新四军第6师。3月上旬，在祝塘镇南街尾的南城隍庙前的大场上，召开成立大会，新四军第6师的成立，是苏南抗战史上的一件大事。

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　　《宋志全境图》上，现今的祝塘、文林地区属西舜乡，相传舜的后人在这里居住过。从出土的石箭头、磨制的圆锥形石杵、黑陶片等实物考证，生活居住在这里的先民，距今已有3500年至4000年的岁月。南宋时，统制江阴军的武功大夫孔垕，卸任后定居祝塘。孔垕去世后，朱熹在淳熙二年（1175）撰写了《江阴始祖博文公传》，这是迄今能考证到的祝塘地区最早的文字记载，距今已近900年。

　　祝塘地区人才辈出，积淀了深厚的文化。自孔垕以后，宋末元初有包天麟，明代有徐麒、徐颐、徐经、朱维吉、朱承爵、颜泽、颜瑄、杜宥，清代有孔兴纲、孔毓玑。特别是徐霞客的先人，与江南文人交游密切，画家倪云林在徐霞客祖居大宅里留下了《书屋图》，文学家施耐庵在此创作《水浒传》，宋濂、刘伯温、文林、文洪、文徵明、唐伯虎、祝枝山都留下了墨宝。

　　自朱熹为孔垕作传，祝塘才有文字记载的历史，孔垕传写于南宋淳熙二年（1175），至今将近九百年。在这九百年中，祝塘曾发生了多少值得记忆的事件？曾出现了多少可歌可泣的人物？然而随着时间的推移，这些事件、人物将会从人们的记忆中渐渐淡出，若是不用文字记录下来，将会给历史造成不可弥补的损失。此文只是摭拾其中一二，疏略得只能称之为大事记。（李中林 文）