凤阜寺的钟声

　　刘禹锡有诗云：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”玉祁街道有凤阜山，俗称大墩，山不高，但形状十分奇特。前伏后举，如巨鸟暂栖；左右宽厚，似双翼鼓起。若从空中俯瞰，活脱脱就是一只展翅欲飞的凤凰，故千余年前，就已得名凤阜。暮鼓晨钟的凤阜寺，便坐落于此山中。

　　秋风送爽的时节，我走进凤阜寺，寺内静寂无人。除去啾啾的鸟鸣，几乎能听见香灰落到香炉中的声音。

　　山门背后的大雄宝殿，金碧辉煌，巍峨壮观，是凤阜寺中轴线上的最大建筑。左侧有淡黄色的月洞门，门内辟一小巷，直通后寺。小巷的步道以青砖铺就，道旁摆了一溜石槽，槽内各类花卉竞相开放。石槽古旧，鲜花水灵，如耄耋老人怀抱稚嫩婴儿，相映成趣。

　　小巷内有一十字路口，路口左转便是登山台阶。拾级而上，一路松涛如歌。凤阜寺的地标性建筑——文昌阁，出现在眼前。

　　文昌阁，属无锡市级文物保护单位，虎踞龙盘，气势恢宏。建于明代，殿中供奉文昌帝君神像。据史料记载，清道光十年，青城地区（玉祁、前洲一带）的文人雅士，于文昌阁首次成立“登云”文社，吟诗作词，泼墨挥毫，盛况空前。流传下来的诗文中，冯田观的《大墩诗》以写实的笔触，描绘了一幅200年前大墩庙会的盛大画卷：“春风剪剪拂衣轻，多少游人逐队行。傍石闲寻堪佩草，登楼静听自啼莺。湖光一点杯中泻，山色千重镜里明。传是当年徐偃墓，谁知赐姓共秦嬴。”

　　文昌阁西，即是后山。下得山来，秋草芳茂，一口无标无识的老井，如同风烛残年的老人，静静地蹲在山脚。行人经过时，若不去注意那个风化褶皱的石井圈，谁都想不到下面竟然有一口大井，它就是凤阜古井。

　　古井外貌残破，但从井口往下望，其中结构令人瞠目结舌。井壁平滑，严丝合缝，全部以青瓦盘成，自水面呈螺旋状上升到井口，可谓巧夺天工。井底则昏暗幽黑，深不可测，如有渊龙盘踞。据县志记载，公元前242年，春申君黄歇开始在大墩南侧立塘垦种，后人念其功绩，于山上建造黄歇庙，同时开挖此井。沧海桑田，黄歇庙早已湮没于历史的长河，唯有古井深藏地下，留存至今。

　　正暗自喟叹，寺内铜钟突然长鸣。俄顷，木鱼声、诵经声，从玉皇殿方向传来，寺僧的早课开始了。

　　玉皇殿，建于明代，殿前有碑廊，其中道光八年《大墩重修记》碑保存较好，文字尚能辨认：“大墩形势高厚，风景清幽，为青城名胜地。凌霄宝殿（玉皇殿）创建多年，久失修理。今有斋主应恒薛君，慨然解囊，赐工修整，自丙戌春始，历数载而工竣，统计白银一千余两……”碑文中的薛应恒，是道光时期的礼社望族薛氏15世孙，不仅家产丰厚，更世袭有登仕郎（九品）官职。坊间流传，薛应恒作为捐建方，在开工前曾提出要求，要将文昌阁的大门朝向他的家乡——当时的兴道乡礼社镇。按堪舆之说法，大门朝向更改后，能使文昌帝君的文气和官气福泽乡梓、绵延子孙。不过此乃野史杂闻，并无文字可考。

　　冥冥之中，或有天意。自薛应恒捐建玉皇殿至今，礼社一直百业兴旺、人才辈出。仅薛氏一脉，从薛应恒所在的15世到后辈的18世，在外居官任职者就达170余人。近代，礼社更是人才济济，其中最为著名者，莫过于薛明剑、薛萼果（孙冶方）、薛暮桥三兄弟。薛明剑是民国时崛起的实业救国人士，孙冶方和薛暮桥则是中国经济学界的无锡“双子星”。

　　阳光越过大雄宝殿高挑的重檐，将晨曦洒遍凤阜寺。刹那间，山即是寺，寺即是山，如凤凰展开了金色的翅膀，威严肃穆。（范旭明）