拾遗记｜甜蜜的负担：无锡评曲出新唱

王志熙和夫人张荷娣。

　　“哒，哒哒”三跳一响，一场好看的无锡评曲就要开演了。“阵阵西风，吹过冬，破窑里落难简神童，他是落难在梅石桥上将书卖……”随着81岁的非遗传承人王志熙唱腔一响，二胡一拉，一首传统曲目《简神童》一下子就把在场的观众拉回了无锡评曲盛行的上世纪五六十年代。那时，无锡的评曲与常州道情、苏州文书、昆山昆曲、江阴山歌一起，在江南地区广为流传。每逢节庆盛典，评曲必定是登台的重要节目之一。如今，无锡评曲早已不能与其他几个曲艺匹敌，会唱评曲的人更是屈指可数，王志熙是目前无锡评曲的唯一一个省级非遗传承人。

　　夫妻俩肩扛9项非遗

　　王志熙老人自小喜欢文艺，以前常坐在田埂上听老人们讲一些民间文艺故事，工作后又有幸和文艺结缘。1959年，王志熙终于有机会圆了儿时的梦，他开始跟着无锡曲艺团的老艺人平汉良学习无锡评曲。最初的学习都是从基本的曲调开始的，熟练掌握了慢锡调、快锡调之后，王志熙进一步学习东乡调、海调、铃啊调等技巧性的曲调。1960年，可谓是无锡评曲最为辉煌的一年，凭借谢枫老师创作的一首《小粉白泥闹纠纷》，无锡评曲走进了中南海。这样的成绩对于那时刚接触评曲的王志熙无疑是一个巨大的震撼，自那之后，他全身心地投入评曲的学习中。学艺之路坎坷心酸，但是王志熙也在曲艺团邂逅了自己的爱情，他和夫人张荷娣因评曲相识、相爱，携手走过40载，现在，老夫妻两人经常一起搭档表演评曲。

　　走进荣巷非遗传习中心，王志熙夫妻俩正和一群志同道合的老朋友排练新曲目。墙边一排展板引起了记者的注意，展板上记载了多项无锡地区民间文艺，有些甚至少有耳闻。提及这些曲艺，王志熙马上来了兴致，他迫不及待地向记者讲述着他多年来的成果。原来，除了无锡评曲，老夫妻俩还肩负着花轿迎亲、渔舟剑桨、蚌舞等8项省、市级非物质文化遗产的重担。

　　谈及面对的困难和压力时，夫妻俩总是一笑而过，“不能让无锡人自己的民间艺术就这么悄无声息地消失。”夫妻两人表示，这对于他们是甜蜜的负担。

　　靠创新吸引年轻人

　　无锡评曲因为多为单档和双档表演，看起来比较冷清，唱腔略单调又没有固定乐器配乐，也没有人写剧本难以延续，所以渐渐被老百姓淡忘。以无锡评曲为代表的很多无锡民间特色表演已濒临失传，王志熙对此很是惋惜，正是因为对民间艺术的热爱，他们夫妇把身边喜爱文艺的群众组织到一起，继续把无锡评曲唱起来。成立一个团队并不难，难的是编排出像样的节目，为此，王志熙不断进行新曲目的创作。

　　如何将传统表演形式与现代人的审美情趣结合起来，是王志熙一直在探索的问题。创作出吸引人的曲目只是第一步，新颖多样的表演方式才是当下观众喜闻乐见的形式。于是，王志熙在传统无锡评曲的基础上，开始尝试进行大胆的改革，他将无锡最出名的惠山、蠡园等景点写进剧本，除了传统的三跳、荸荠鼓、檀板之外，还把扁鼓、扬琴、古筝等乐器搬上舞台，创作出了《渔家乐》《中秋月圆渔家欢》《无锡美景唱不尽》等多个全新的曲目。

　　全新的表演一经推出后，受到河埒地区老百姓的喜爱。王志熙看到新作品反响热烈，大受鼓舞，将曾经流传在河埒、马山地区的一民间舞蹈“戏蚌”也拾了起来，“戏蚌”本是反映渔民喜庆丰收的场景，王志熙加入现代元素改编的《渔翁戏蚌》一炮打响，吸引住了包括年轻人在内的众多观众。

　　对于无锡评曲这类民间曲艺的传承，王志熙也是另辟蹊径。在他看来，无锡评曲想要传承下去，一定要走群体传承的道路。新式的无锡评曲需要有人唱、有人弹、有人演，缺一不可，单打独斗是无法完成一个完整曲目的。经过多年来的推动，王志熙夫妻俩培养了一支三四十人的团队，虽然年轻力量还是相当欠缺，但无锡评曲未来的传承之路已经有了一个成功的样板。

　　（记者 殷婉婷/文 朱浩/摄）

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　　无锡评曲，原称”说因果“，是形成于江苏无锡一带的传统说唱艺术。盛行于清乾隆年间。有单档演出，也有双档合演。单档一般是用三块竹板做成的三跳为乐器；双档分上、下手，用鼓板和三跳击节，一唱一和，讲唱内容大多是劝人为善的故事。

　　无锡评曲盛行时期，艺人们曾建立自己的组织老裕社（后又改称“锡裕社”）。最初仅在无锡一带演唱，因通俗易懂，乡土气浓，受到当地劳动人民欢迎，以后逐渐发展到常州、常熟、上海、杭州等地。自苏州评弹盛行于江苏、浙江两省，成为江南曲艺之冠以后，无锡评曲逐渐衰落。

　　无锡评曲唱腔曲调除保留原有锡调、哭调外，还吸收常熟、上海等地的地方小调东乡调、海调为基本曲调，兼收一些传统民歌小曲和其他曲、剧种的优秀唱腔，采用拖腔、帮腔、滚句、抢字、后翻高等手法，丰富了曲调的表现力。