徐霞客与黄道周

　　徐霞客诞生在江阴马镇（今徐霞客镇），是明代杰出的地理学家、旅行家和文学家。他从22岁开始直到56岁去世，在几十年的生命历程里，“朝碧海而暮苍梧”，足迹遍及21个省市自治区，为我们留下了一部60多万字的《徐霞客游记》。

　　黄道周是福建省漳浦县（今漳州市东山县）人，明代大儒、理学家、教育家和文学家。霞客壮游一生，结识了许多志同道合的朋友，要说其中最为契合的，便是这位德才兼备的黄道周了。从崇祯元年（1628）到崇祯六年（1633），两人共有4次相见，或坐而论道，或结伴畅游，不但给我们留下了几十首（篇）优美的诗文，更给历史留下了一段脍炙人口的友谊佳话。

徐霞客

　　一

　　徐霞客是崇祯元年（1628）认识黄道周的。那年三月，霞客第3次游历福建，目的是拜访福建的硕彦鸿儒，游程的介绍人是自己的族叔徐日升，他在漳州府担任推官（又称司理）之职，与黄道周、何楷等一大帮福建籍名士相熟。霞客这位族叔是天启五年（1625）的进士；早他三年，天启二年（1622）春上，黄道周进士及第，此科的状元公，便是大名鼎鼎的文震孟（文征明曾孙）。我们知道，霞客特立独行、绝意科举，走的是一条与传统士人迥异的人生道路，但他的这一选择不是没来由的平地惊雷，这中间浸透了霞客家族辛酸的血泪科考历史。

　　徐家是“南州高士之后”，亦儒亦宦、诗礼传家。这样钟鸣鼎食的簪缨世家，后世子孙不可能不走科举之路。但说来也怪，霞客这一支徐家子孙仿佛着了科举的魔咒，一代代殚精竭虑、奋战不息，换来的只是科举征途上的坎坷蹬蹭、“科”而不“举”。七世祖元献公中过举人，却因劳累过度，29岁赍志以殁，临死没能挣上进士功名。到了高祖徐经，更因科举案的牵连，被革去举人学籍，英年早逝。曾祖徐洽、祖父衍芳接过科举的接力棒，砥砺奋进，却仍是无力回天；直到霞客父亲豫庵公才闲云野鹤，淡了科举的念想。到了霞客，索性彻底告别读书仕进的主流道路，浩然自处、别开天地。

　　刚才说到了，霞客到福建拜会道周，得益于族叔日升的穿针引线；其实除了族叔，霞客还从好友文震孟、陈继儒、陈仁锡等人口中了解了道周的道德文章，心里越发仰慕。霞客抵达漳浦时，恰逢道周母亲去世不久，道周正在丁忧守孝，两人是在漳浦北山的墓庐里见的面。许是徐日升、文震孟等亲友的缘故，两人相互仰慕，见面没怎么觉得陌生，反而像熟识已久的老朋友一样，无拘无束、畅所欲言。

黄道周

　　二

　　崇祯二年（1629）冬，黄道周官复原职，第二年二月，道周再度进京。船过京杭大运河边上的常州时，道周想起自己的同年郑鄤，便离舟上岸。郑鄤与道周是同科进士，为官耿介，因开罪魏忠贤，被削籍乡居。常州盘桓数天后，道周继续启程。道周前脚刚刚离开常州，霞客后脚就赶到了郑鄤家。得知道周刚从运河坐船北上，霞客二话不说，雇了艘小船，与郑鄤一起，张帆鼓棹，星夜兼程，终于在镇江丹阳追上了道周。

　　两年前的漳浦初会，因值母丧，“有笔墨之戒”，道周没能与霞客诗酒酬唱，很觉美中不足。这次相会，道周特为霞客作了一首七言古诗，“得陈宿诺”。

　　道周是明代大儒，学识渊博，著作宏富，留给我们数百万字的著作，涉及到天文地理、经史百家等21个门类；尤其对于《易经》的研究，道周称得上是个里程碑式的人物，他25岁就写出了《易本象》，56岁时又在狱中写出20万字的《易象正》——此书是易学象数派的巅峰之作，被收入《四库全书总目提要》。道周是学者，也是诗人，他一生作诗2300多首，而在这2300多首诗歌中，有45首就是写给霞客的，他是和霞客唱和最多的一位名流。

　　长达490言的七言古诗拿到了霞客手上，霞客先就被他独出机杼的书法艺术吸引住了——整幅作品朴拙奇屈，望去雄健奔放、气势磅礴。道周在诗中追述了霞客孤筇双屦游天下的奇特经历；也透露了自己对时局的深深忧虑；诗的末尾，道周健管纵横、笔落风雨，“男儿不仙必良将，驱龙凌波破荡漾，挽河洗甲天下清，安能对镜坐相向？”入世报国之情，跃然纸上。这之后，霞客请文震孟、郑鄤、陈仁锡、项煜4位好友为诗作题写了跋文，复请良工将诗作和跋文勒上碑石，陈列进了老家的晴山堂内。

　　三

　　就在霞客重游雁荡、再探大小龙湫的时候，道周的仕宦生涯又起波澜，那年是崇祯五年（1632）的春天，距道周北上复职不过短短两年光景。

　　崇祯三年（1630）秋，袁崇焕遭凌迟。到了冬天，道周排闼叩阍，为受牵连的阁臣钱龙锡鸣冤，并在奏疏中直指皇上过失，崇祯大怒，斥道周“曲庇罪辅”，将道周削职为民。

　　崇祯五年（1632）二月初九，道周生日，这天，他带着夫人和刚满月的儿子，骑驴南归。归途中，道周先曲阜，再徽州，又到南京观察了一个月天象；同年十月到常州见了霞客和郑鄤，旋即三人结伴泛舟，畅游苏州太湖。游览中，三人即席分韵，诗文唱和。霞客先成一组五言律诗，共5首，题目是《赋得孤云独往还》。在诗中，霞客以云自况，一吐襟怀。最后两首，霞客结合时局及道周的遭遇，出儒入道、变情为理，宽慰了道周一颗遭受磨难的心。

　　道周的酬唱诗一共写了两组，原韵之诗已佚，只留下了一组依霞客诗韵而作的和诗。道周觉得霞客的这组五律“词意高妙，备极诸长”，写得实在是好，故此依韵而作，写下了一组和诗；和完，道周意犹未尽，又笔走龙蛇，将霞客及自己的诗作全部手写了一遍。道周的书法遒拙中透着清秀，出神入化，令人赞叹。顺便说一下，霞客的这组五律原未收进他的游记，多亏了道周的手书笔录，我们才看到了《赋得孤云独往还》的庐山真面目。

　　上文说了，道周是个易学大师，年轻时候就开始研究《易经》。实际上，对于自己命运的走势，道周确是有所预测的，他感觉过了崇祯十年（1637）之后，自己的人生会走背运。果不其然，崇祯十一年（1638）开始，道周祸不单行，直到被缇骑跨境逮捕，投进大牢。

　　崇祯十二年（1639）的二月，霞客到了丽江，土司木增咨以天下人物。霞客说，石斋（道周字）“字画为馆阁第一，文章为国朝第一，人品为海宇第一，学问直接周、孔，为古今第一”，是本朝唯一的至人；说罢，取出随身携带的《石斋诗帖》，诗帖里除了《赠徐霞客》《和徐振之孤云独往还原韵五首》等诗作外，还有崇祯六年（1633）与霞客同游漳州云洞岩、大峰山时的30首赠诗。

　　崇祯十三年（1640）六月，霞客在云南丽江木知府的帮助下回到老家。两个月后，霞客听说道周被崇祯帝打了八十大板后关进了诏狱，就派大儿子带了过冬的寒衣和自己西行的4册游览日记，前去北京探望道周。三个月后，儿子回家向父亲汇报了道周在狱中的情形，并把道周在狱中所写的信和诗交给了父亲。霞客非常悲愤，“据床浩叹，不食而卒”，走完了生命中最后的旅程。

　　四

　　崇祯十五年（1642）正月，道周出狱，发配酉阳；走到江西九江，圣旨又下，“特准赦罪还职，改过自新”，道周谢过皇恩浩荡，折而东下。十月，船过南京时，道周得知霞客故去的消息，心里无比悲伤，给霞客长子写了封信，信中说，“缙绅倾盖白头者多矣，要于皎然物表，死生不易，割肝相示者，独有尊公。”信写好了，道周心里的伤痛依然无法排遣，又写了首七律，寄托对霞客的哀思，诗的下半首这样写道：“知我未凋犹强饭，闻君临萎送推篷。十洲五岳齐挥泪，屐齿无因共数峰。”

　　隆武元年（1645）十二月，道周抗清失败被俘，第二年，不屈就义，死时62岁。（陶青 文）

　　-- 参 考 书 目 --

　　◆《徐霞客游记》  徐弘祖著，褚绍唐、吴应寿整理，上海古籍出版社2007年版。

　　◆《黄道周年谱》  洪思等著，福建人民出版社1999年版。

　　◆《明史》  张廷玉等著，中华书局1974年版。

　　◆《晚明史（1573—1644）》  樊树志著，复旦大学出版社2003年版。

　　◆《宋明理学史》  侯外庐主编，人民文学出版社1987年版。

　　◆《明季南略》《明季北略》  计六奇著，中华书局1984年版。

　　◆《方望溪全集》  方苞著，中国书店，1991年版。