黄易惠山寺寄畅园写真图释读

　　2020年初，疫情未起，岁月静好。某天晚上，苏州拙政园的程主任通过微信发来两张图片，他说苏州博物馆有个展览，正在展出清代乾隆年间大收藏家黄易的写生图册，是故宫博物院的藏品，其中这两张，好像是无锡的，发给我辨认欣赏。

　　我一边感恩于同行提供的信息，一边细看二图，一下子便震住了，是不是真的？是不是在梦中？画面是这样的灵动，好像是活着的，真是画的寄畅园的美人石和惠山寺的古银杏。感叹于两百多年前的古人这么有心思，专心地画下我们无锡的名胜，为我们留下如此美妙的景象。当晚，我很激动，似乎也没睡好，梦中也想着图画中的情景，我仿佛见到了黄易，在和他讨论这些山中的宝物。

　　一、惠山寺听松石古银杏图

　　惠山寺明代洪武年间古银杏和唐代流传至今的偃人石，是无锡人家喻户晓的名胜古迹，古木长寿，金石不朽，有着神一般的地位，是乡人萦绕心头的乡愁，也是代代相传、代代守望的最美风景。奇特的是，听松石（偃人石）久为名胜，历代方志都有记载，而古银杏至今没有发现相关文献记录，以至于很怀疑现在标在石刻上的文字“相传惠山寺僧性海植于明洪武初年”，不知依据何在？至于导游说的什么当年惠山寺方丈种了十八株银杏，象征十八罗汉，至今独存这株，简直就是信口开河、无稽之谈。我是不相信这种说法的。考古是要有真凭实据的，眼前看到的这幅古银杏图，不就是那个时代的真实写照吗？难得的一个孤证。

　　对于这么一株号称有650余龄的古银杏，不但方志上没有记载，明清以来过路的这么多文人、官员甚至皇帝都没有诗文描述，也许当时这么大的树惠山很多，当时生态好，根本不算什么大树古树，也就不入他们的“法眼”。奇怪的是，高产诗人乾隆在惠山写有景物诗一百多首，可就是没有写过这棵老树和这方偃人石。倒是清代嘉庆年间邑人秦琳写过一首：“大同殿下绿苔滋，银杏浓阴覆石墀。笑指树头新结子，青青多在寄生枝。”诗中所述的“寄生枝”就是薜荔，至今还在，200多岁了，反衬出银杏的苍古。所以，我们看事物要有历史的眼光，而不是想当然。

　　黄易（1744—1802），字大易，号小松，杭州人，著名书画家。据北京故宫博物院资料，《访古纪游图之惠山寺》为纸本，横开本，纵17.8厘米，横50.8厘米，系故宫博物院珍藏《清黄易访古纪游图册》十二图之一。北京故宫博物院秦明研究员将此图命名为《惠山寺》，录题跋如下：

　　惠山寺月台下银杏奇古，根下石床刻“听松”二篆字，相传是唐李少温迹，后题“政和甲午张回仲等六人同游”，面有“嘉熙己亥口止泓赵希衮”题字。乾隆辛卯秋八月游此，手拓一纸。冬十二月，再遇银杏初苞，老干尤奇。憩竹炉山房，观王友石渔隐图卷、元僧竹炉、邵文庄公温砚。至第二泉，啜茗看山，归作此图。钱唐散花滩人黄易。印：朱文，九老。

　　上文中的乾隆辛卯年应该是公元1771年，有专家考证指出，黄易有可能注错了日期，应该是乙卯，也就是1795年，此图系作者晚年作品。其印章中“九老”，意思是他在家族中排行老九。从黄易的题跋看出，这年他来惠山两次，早前一次是秋八月，来惠山是拓听松石床题刻的，有图为证。再一次就是冬十二月，猜想他上次没有尽兴，干脆这次把它绘下来，标示出听松奇石和古银杏的关系，留作念想，可见他对惠山的喜爱。

　　黄易摹拓的听松题刻上也有跋语：“无锡慧山寺殿前石床侧有此二篆，相传是唐李阳冰笔，家有拓本，失而复得，王虚舟竹云题跋云，篆右有楷字十数行，不可不见，仰藉庚宽兄成此古缘也。”

　　跋语中提到的王虚舟，是自号为“二泉寓客”，长期在无锡居住的同时代著名书法家王澍，曾书“天下第二泉”大字，对听松石题刻有研究。雍正间曾任吏部员外郎。而黄易是乾隆年间著名的金石家，他书画极精，所绘古迹实景境界清寂，用笔拙逸，墨色清淡，景致简明。从本幅图画看，淡墨干笔，景物突出，其构图简淡萧散，具有冷逸之致，疏淡之中又觉古意盎然。

　　黄易的这幅惠山寺写真图，画面描绘的主景显然是冬天的古银杏，虬根盘枝，冠盖覆墀，树形苍古，拙朴有致。左上角不远处有山峰耸立，画者要交代的是，此大树离山很近，或者说这个寺庙就在山麓。山下有屋，比较低矮，应该是僧舍，舍前有路，右侧为围墙，墙外有植物，看上去像常绿之竹子。在大树之左侧绘有月台，筑于五级台阶之上，周边围有石栏板，制作考究。大树之左侧有一路，铺有石板，宽约米许。树下横亘一巨石，几与树相挨。图中绘有人物六人，神态活泼，顾盼生姿，颇有情趣。画的左面有作者题跋五行，占到画面的五分之一，这幅画布局紧凑，错落有致，疏密得当，静中有动，生机盎然，古朴而有韵味。

　　从这棵银杏的造型来看，根部瘿瘤盘绕，主干粗壮，围约3人合抱。分枝较低，约在离地3米处。树分三枝，近身处略为粗大，倾斜，与另外两分枝成均衡之势，与现在这棵古银杏的造型长相有很大的相似度。推算当时这株树高约16米。而现在这棵树高25米，树干直径1.91米，腰围需4人合抱。

　　我们从这幅画中看到，为了表达的需要，作者将台上左侧的大殿故意隐去不绘，用远处的山和建筑、墙、栏板和石头、人来映衬银杏树的苍古高大。为了突出大树，树之下方的路也不绘全，故意将视线直贴大树，让观者亲近大树。树周围的几个人，也是作者用以点缀大树的，表现出高超的表现技法和艺术审美。

　　故宫专家题名的黄易《访古纪游图之惠山寺》，按我的认识，应该改为《惠山寺听松石古银杏图》比较恰当。如果这古银杏是明代洪武年间的，那么，这幅图是此树400多岁时的写真绘像。

　　二、寄畅园介如峰图

　　寄畅园中有一名石，位于该园东南部凌虚阁之南，镜池东面，俗名“美人石”，高约3米，颀长而身姿曼妙，亭亭玉立，是明代寄畅园主人的宠爱之物。从明代万历宋明之所绘寄畅园五十景画册中有一张名为“石丈”的画，从中可以找见这石头的身影。

　　这方湖石，不知来由，据秦氏传人说，先祖秦燿曾任湖广总督，而湖南有奇特之峰林景观，组成风景的恰是这种奇石。秦燿罢归，当地朋友赠以此石，这完全是有可能的。细看这方湖石，似乎与太湖中出产的湖石质地有所不同，并没有米襄阳论石“皱透漏”的这些典型特征，惟有瘦，那种士大夫欣赏的瘦弱美显得独立卓行，以至于被乾隆皇帝关注到。

　　乾隆辛未，公元1751年，皇帝第一次南巡到秦园，问主人，这石头叫啥名字？主人回答此石名为“美人石”，当时皇帝没啥表示。六年以后的丁丑二月，乾隆又幸秦园，这次看到此石，大不以为然，决然为其改名，并绘图跋以志。录文如下：

　　一峰卓立殊昂藏，恰有古桧森其旁。视之颇具丈夫气，谁与号以巾帼行。

　　设云妙喻方子美，徒观更匪修竹倚。亭亭戌削则不无，姗姗阎易非所拟。

　　率与易名曰介如，长言不足因成图。正言辨物得去曷揽，惠麓梁溪永静娱。

　　寄畅园中一峰介然独立，旧名美人石，以其弗称，因易之曰介如峰，而系以诗且为之图，即书其上。丁丑二月御笔。

　　回到北京后，命宫廷造办处工匠以此石为模特，精选大件随形和田玉籽料，打造了一件仿制的“介如峰”玉石玩件，还亲笔在石上题词，放在宫里面时时抚玩，可见乾隆是爱上了这个“美人”。2011年，此“清乾隆青白玉御题介如峰摆件”，在中国嘉德2011秋季拍卖会“雅玩清赏——文房工艺品”专场中，以690万元人民币成交，流落民间，可惜不在寄畅园。

　　清两江总督高晋等于乾隆三十五年（1770）编撰了乾隆皇帝于1751年、1757年、1762年、1765年四次来江南巡游的《南巡盛典》，其中在名胜卷之寄畅园一图中记湖石“介如峰”：“一峰卓立其中，仰蒙睿赏，赐名‘介石’。拳石之微，并邀荣遇，遭逢之幸，盖不偶云。”这段记录，印证了“介如”往事。

　　乾隆皇帝对于此石的图画，相当精细。38年后，黄易来到了寄畅园，也绘了一幅寄畅园介如峰图。

　　故宫博物院藏《清黄易访古纪游图册》十二图之《访古纪游图之介如峰》，纸本，纵17.8厘米，横50.8厘米，录题跋如下：

　　无锡秦氏寄畅园，池上一峰，亭亭玉立，旁植古藤翠华，临幸赐名介如，石根缠络老桧，披拂有致，江南所希有也。乾隆辛卯十二月二十日钱唐黄易作于淮安舟次。印：白文，黄小松。

　　细看此画，与乾隆的画大不一样，特别是左边一棵柏树，造型不同。也许是黄易想突出的是这方湖石，所以这树就草草带过，而不像乾隆那样笔笔精到，将树和石头的组合绘得惟妙惟肖。而事实上，这样的绘法，黄易更有灵气。远处是山，近处有屋，中间似乎是水，在这之间，一峰独立，衬托出这种环境下石头的质感和坚硬，隐约中石身上还盘缠着藤萝，形成柔软和坚实的对比，并赋予这方湖石以灵动的生命。整个画面简朴素淡，飘逸生动。淡、逸、意为其画之特色，孙星衍称“意境独造，非亲涉者不能知其神”。

　　惠山的名胜在江南一带有着广泛的知名度，人们来此寄情山水，寻古探幽，游园品读。文化是没有地域的，是相互影响并被传播、被颂扬的，上述两幅图是当时风景人文真实的记录，是黄易的视角，也是无锡许多名胜中的经典代表，从中我们可以感受到无锡惠山文化在大文人心目中的地位和影响，领悟到当时人们的审美和文化价值观。今天，我们可从这两幅画中进一步读懂惠山。（金石声）